范景鵬

　　生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的千年大計(jì)，需要以持之以恒的精神久久為功。八步沙“六老漢”三代人用44年的堅(jiān)守，在騰格里沙漠南緣筑起綠色屏障，生動詮釋了“困難面前不低頭、敢把沙漠變綠洲”的當(dāng)代愚公精神。這種精神既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代傳承，也是紅色基因在生態(tài)治理中的生動體現(xiàn)，為新時代建設(shè)美麗中國提供了強(qiáng)大動力。

　　汲取中華智慧，筑牢生態(tài)治理的精神根基

　　愚公移山的寓言傳承千年，其所蘊(yùn)含的堅(jiān)持不懈、久久為功的精神，是中華民族寶貴的文化基因。生態(tài)環(huán)境修復(fù)作為一項(xiàng)投入大、周期長、見效慢、易反彈的系統(tǒng)工程，尤其需要這種“子子孫孫無窮匱也”的執(zhí)著。

　　1981年，六位平均年過半百的老人承包治理7.5萬畝的流沙，僅憑幾把鐵锨、一頭毛驢和一個鐵皮桶，開啟了治沙征程。他們約定“每家必須出一個人把八步沙治下去”，這份承諾化作傳世家風(fēng)，讓治沙事業(yè)在三代人間接續(xù)傳承。如今，八步沙人已完成治沙造林32.35萬畝，管護(hù)封沙育林草44.93萬畝，栽植各類苗木6000多萬株。在沙漠與綠洲的拉鋸戰(zhàn)中，他們用時光證明：生態(tài)治理沒有捷徑，唯有以釘釘子精神一茬接著一茬干，才能讓黃沙披綠裝、荒漠變良田。

　　這種堅(jiān)守生動詮釋了中華智慧中“天人合一”的生態(tài)觀。從古代先民“道法自然”的哲思，到當(dāng)代治沙人“向沙宣戰(zhàn)”的實(shí)踐，中華民族始終在與自然和諧共生中探索發(fā)展之道。八步沙的變遷告訴我們，對待生態(tài)問題，既要心懷敬畏，更要主動作為，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，把生態(tài)文明建設(shè)的藍(lán)圖繪到底。

　　傳承紅色基因，凝聚全民參與的磅礴力量

　　八步沙的治沙征程，始于六位基層帶頭人的率先垂范。他們帶頭響應(yīng)治沙號召，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，以聯(lián)產(chǎn)承包形式組建集體林場，用行動詮釋了“先鋒隊(duì)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。正是這種“向我看齊”的引領(lǐng)，讓治沙從少數(shù)人的堅(jiān)守變成了多數(shù)人的行動。如今，武威大地每年春秋兩季，成千上萬的干部群眾走出機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)，參與壓沙治沙，形成了“全民治沙、人人有責(zé)”的社會共識。

　　群眾的廣泛參與，是生態(tài)治理最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。古浪縣通過構(gòu)建“共同參與、共同建設(shè)、共同享有”的全民行動體系，推動防沙治沙進(jìn)入規(guī)模最大、進(jìn)度最快、參與度最高的時期。截至2024年底，239萬畝沙化土地得到初步治理，綜合植被蓋度達(dá)37%，八步沙綠洲向沙漠推進(jìn)30多公里。這充分證明，只要把群眾動員起來、組織起來，就能形成改天換地的強(qiáng)大力量，讓生態(tài)文明建設(shè)獲得不竭動力。

　　賦予時代內(nèi)涵，探索綠色發(fā)展的實(shí)踐路徑

　　進(jìn)入新時代，愚公移山精神被賦予新的時代內(nèi)涵，體現(xiàn)為尊重規(guī)律的科學(xué)態(tài)度、統(tǒng)籌兼顧的系統(tǒng)思維、生態(tài)惠民的價(jià)值追求。八步沙人從“治沙護(hù)家”到“治沙興家”的轉(zhuǎn)變，正是這種時代內(nèi)涵的生動實(shí)踐。

　　在治理方法上，八步沙人遵循自然規(guī)律，走出了一條科學(xué)治沙之路。他們從生態(tài)系統(tǒng)演替規(guī)律出發(fā)，按“裸地—草地—灌叢—喬木”的順序逐步修復(fù)，采取封沙育草與固沙造林結(jié)合、生物措施與工程措施并舉的方式，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)系統(tǒng)功能的整體提升。“一分種，九分管”的理念，彰顯了對自然規(guī)律的敬畏，也為生態(tài)治理提供了科學(xué)范式。

　　在發(fā)展路徑上，八步沙人探索出“生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化”的良性循環(huán)。第二代治沙人開創(chuàng)“以農(nóng)促林、以副養(yǎng)林”模式，新時代更通過“公司+基地+農(nóng)戶”機(jī)制，發(fā)展梭梭嫁接肉蓯蓉、枸杞種植等特色產(chǎn)業(yè)，讓沙漠變成資源、資產(chǎn)、資本，實(shí)現(xiàn)了“沙害”變“沙利”。這種轉(zhuǎn)變生動詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念，證明生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以協(xié)同推進(jìn)，讓群眾在生態(tài)改善中獲得實(shí)實(shí)在在的收益。

　　八步沙的實(shí)踐啟示我們：生態(tài)文明建設(shè)不是孤立的任務(wù)，而是關(guān)乎發(fā)展方式、生活方式的深刻變革。唯有將生態(tài)治理與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、民生改善相結(jié)合，才能讓綠色成為發(fā)展的鮮明底色，讓山川秀美從夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

　　從八步沙的新綠到隴原的生態(tài)畫卷，當(dāng)代愚公精神始終滋養(yǎng)著這片土地。建設(shè)山川秀美新甘肅，需要我們秉持這份定力與斗志，讓綠色成為高質(zhì)量發(fā)展的鮮明標(biāo)識，為美麗中國建設(shè)貢獻(xiàn)甘肅力量。

　　作者為省委黨校(甘肅行政學(xué)院)中共黨史教研部副主任